《南京照相馆》为什么比陆川的《南京南京》高明？

更新时间：1970-01-01 08:00:00

陆川就是一绣花枕头，中看不中用，自以为众人皆醉我独醒。

题材从来不是保护伞，真正的保护伞是如何把电影拍好，不是你看似反思，实则洗白的标新立异。

可陆川却以精英文化人自居，好为人师的教育所有人。

你们都错了，我是对的，所有目光向我看齐，你们要辩证的看待问题，他是怎么做的？以自己的臆想打扮历史。

在《南京南京》中把南京大屠杀当儿戏，把每个中国人都必须铭记的历史当工具，把正经严肃的苦难拍的只剩莺莺燕燕。

中国人的命是真正主角日本人角川成长转变的陪衬。

第一幕刘烨所代表的军队被扫射而死是为了让角川看到战争的残酷，第二幕江一燕等女性被糟蹋而死是为了让角川的良知被唤醒。

第三幕高圆圆祈求角川射死自己是为了实现他人性光辉的升华，第四幕角川放走中国士兵和小孩，自己饮弹自尽，为反战牺牲自己。

这是南京大屠杀吗？这是美化过后的伪旁观者历史的《角川传》，陆川极尽所能歌颂侵略者，无视悲惨的历史。

《南京照相馆》也有日本人视角，也有日本反派的成长线，但人家申奥就正常高明许多，分得清是非黑白。

站在日本人视角，伊藤不敢开枪，害怕杀人，十足的懦夫，为此他想证明自己，于是不惜全力拍照，让日本人上了报纸，为战友赢得了荣誉，地位陡升，成为“英雄”。

但申奥并没有像陆川一样去美化日本人用中国人的命铺路的所谓“励志”，而是镜头一转，站在中国人的视角看，伊藤就是一个伪善的初生，内里暴虐无道，滥杀无辜，必须杀之而后快。

这是先辈们用命守住的家园，不是胡编乱造，不是虚情假意的朋友之情，所以申奥结尾借苏柳昌之口说：“我们不是朋友，不是”，在看不见硝烟的舆论战、文化战、宣传战中警示观众认清敌友。

可《南京南京》呢？从头歪到尾，你根本看不出导演在关心中国人的死活。

只心疼日本人的转变，中国人被屠的国仇家恨不去体现，反而大张旗鼓的拍日本人的祭祀仪式。

一个刽子手，一个双手沾满血的帮凶，放下屠刀就能立地成佛。天底下哪有这么便宜的事，但陆川却传达的是我们是朋友，信他们假亲善那一套。

将他们鳄鱼的眼泪诠释成有人情有人性，将他们泯灭人性的暴行洗白成部分中国人能存活，能保全贞操是因为他们善意的放过，他们还有仁义礼智信，彻头彻尾的虚无主义。

当以侵略者的视角叙事时，必然会带有许多主观情感，表现出一副假仁假义的悔恨情绪和反思战争，但原子弹下无冤魂，跟初生讲什么人性。

他们满嘴仁义道德，说着咱们是朋友，手上的屠刀却从未停止，莫愁湖都被血水染红，他们的仁义礼智信是道貌岸然的皮，每个字都沾满血。

当你尝试跟你的敌人共情时，你的是非观就已经颠覆了。

人民史观错了，再怎么喊主义都是错的，《南京照相馆》既尊重历史又尊重人民。

我们没资格用自己的主观臆想替先辈原谅这些恶鬼，更要时刻警惕那些岁月史书的阴阳文化人，历史不容篡改，必须铭记。

追捧《南京照相馆》才是正确的选择，说明大家早就受够了那些应该被钉上历史耻辱柱的春秋笔法的所谓主旋律。

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